Те, кто не знает своей истории, рискуют повторить ее. Историю надо учить не только для того, чтобы ее не повторять, но и для того, чтобы развивать себя, общество, в котором мы живём, и места, где мы живем, будь то сельская или городская местность. По этому принципу был создан первый Аудиогид по истории евреев, переживших Холокост. Путеводитель, подготовленный командой Centropa из Молдовы в рамках программы Trans.History, основан на реальных свидетельствах евреев, которые были очевидцами межвоенного периода и жили в Кишиневе, Бельцах, Оргееве и Вадул-луй-Рашков.

С помощью этого Путеводителя любой слушатель может углубиться в исторические факты, сохранившиеся в памяти людей. Гид озвучен местными театральными актерами, такими как Николае Дарий, Мария Мадан, Наталья Брагуца и Андрей Мадан. Гид можно слушать здесь, на немецком, английском, русском и румынском языках.

Ниже приведен краткий обзор истории каждого из четырех аудиогидов.

В 1847 г. в Кишиневе проживало более 10 000 евреев, что составляло около 12% всего населения. К 1897 году, когда в городе официально проживало около 100 000 жителей, число евреев увеличилось в пять раз. Таким образом, к концу века евреи были крупнейшей этнической группой Кишинева и присутствовали во всех сферах жизни, а еврейская община играла важную роль в культурной, социальной и экономической жизни города.

Однако антиеврейские погромы 1903 и 1905 годов имели далеко идущие последствия для жизни евреев в Кишиневе и во всем мире. Погромы происходили в Российской империи еще в 1880-х годах, но Кишиневский погром, вспыхнувший в 1903 году во время православной Пасхи и Пасхи иудейской, оказался самым кровавым в истории Российской империи. 49 евреев были убиты, более 600 ранены, сотни домов и заводов разрушены и сожжены. В 1905 г. в Бессарабии вновь произошли антиеврейские погромы, в результате которых было убито еще 19 человек. Погромы в Кишиневе стали поворотным моментом в истории, за пределами Бессарабии.

После этих погромов, в 1918 году, когда Кишинев присоединился к Румынскому Королевству, большую часть межвоенного периода жизнь еврейской общины процветала. Давид Вансельбойм родился в Кишиневе в 1928 году и является одним из 13 кишиневских евреев, переживших Холокост.

В дополнение к личной информации 13-ти опрошенных евреев, Кишиневский аудиогид дает вам исторические описания еврейского кладбища, а так же памятника жертвам погрома 1903 года, синагоги Глейзер Шиль, синагоги Лемнария, улицы Александровской, Столперштейна (памяти Моисея Берлеанд) Вилла Клигман, Бывший Дом бедняков, Каменный камень для Буния Брон, Городской парк, Памятник жертвам фашизма, Профессиональное училище для еврейских девушек, Еврейская больница, Еврейский приют для девочек, Лицей Дадиани, Памятник жертвам еврейского гетто, Гимназия для девочек «Королева Мария», Французская гимназия «Жанна д `Арк».

Город Бельцы был основан как небольшое поселение в 1766 году, а через три года по настоянию местных властей прибыли первые еврейские купцы. Их права и обязанности были установлены договором 1782 года. Таким образом, еврейская община была в числе первых основателей города. Количество евреев в городе во время Первой мировой войны составляло 14 000 человек.

Евреи города построили мельницы и пекарни, организовали мастерские по производству продуктов питания, спирта, мыла, свечей и хлопчатобумажной ткани. Бельцы были крупнейшим центром производства подсолнечного масла в Бессарабии, и бельцкое масло экспортировалось даже в Западную Европу. Электростанция в городе также принадлежала еврейской семье.

В межвоенный период город процветал, финансовое положение еврейского населения улучшилось. Евреи развили банковскую систему города и создали ссудно-сберегательный банк, превратив город Бельцы в сильный центр торговли и промышленности.

Во время Второй мировой войны и община, и сам город сильно пострадали. Однако после войны многие из выживших вернулись в город, пытаясь возродить еврейскую жизнь. Однако в 1959 году единственная синагога в городе была закрыта, а в 1962 году евреям, продолжавшим молиться в частном доме, запретили служить.

Вот что Злата Ткач, замечательный музыкант, первая женщина-композитор из Молдовы, рассказывает о детских воспоминаниях своего мужа Ефима Ткача, также известного музыковеда и педагога в бельцком аудиогиде:

В дополнение к личной информации интервьюируемых, аудиогид содержит исторические описания синагоги, еврейского кладбища и мемориала жертвам Холокоста в Бельцах.

В Оргееве евреи жили в центре города. Они построили 6 синагог, владели 6 аптеками, гостиницей, фотомастерской, 2-мя ювелирными и 57 магазинами, в том числе 12 продовольственными. В 1866 году были открыты первая еврейская библиотека и еврейская школа - Талмуд Тура, а в 1875 году была основана Еврейская больница. В то же время с 1884 года в Оргееве действовала частная еврейская школа.

Хана Муциник, бухгалтер, родившаяся в Оргееве в 1923 году, рассказывает нам больше о еврейских жителях города.

В дополнение к личной информации интервьюируемых, Путеводитель дает вам исторические описания синагоги, гимназии и Еврейской гимназии в Оргееве.

Вадул-Рашков, укрепленный опорно-контрольный пост с таможенниками и стражей на Днестре, впервые засвидетельствован 14 января 1447 г. как ярмарка для купцов и путешественников. Местность населенного пункта принадлежала монастырю Голия из Ясс.

В 18 веке он считался важным торговым центром, о чем свидетельствует его присутствие на ранних картах. Замфир Арборе в «Географическом словаре Бессарабии», составленном в 1904 году, писал:

«Вад-Рашку — городок небольшой, центр одноименной волости. В нем 492 дома, с населением 5244 души, из них почти 3000 евреев; есть почта и телеграф».

В 1870 году в Вадул-Рашкове было 2 свечных завода, 8 коженных мастерских, несколько мельниц и молочный завод. Евреи занимались торговлей, ремеслами и земледелием. Большинство ремесленников были портными, плотниками, сапожниками.

Еще в конце 19 века была открыта публичная библиотека с более чем тысячей книг на идише, иврите, румынском и русском языках. Известный писатель Ихил Шрайбман, родившийся в Вадул-Рашкове в 1913 году, с теплотой и ностальгией вспоминает годы, проведенные в читальном зале:

Аудиогид рассказывает как о жизни евреев, так и о важных культурных центрах местности, таких как библиотека, почта и школа в Вадул-Рашкове.

Помимо того, что эти четыре аудиогида созданы для местных жителей и туристов, желающих узнать историю четырех населенных пунктов глазами еврейской общины,а также для желающих открыть для себя памятники и исторические места, прогуливаясь по улицам и тропинкам Кишинева, Бельц, Оргеева и Вадул-луй-Рашков с наушниками в ушах. Справочники стали важным инструментом для учителей истории Холокоста в стране. В частности, потому, что учителя выступали местными проводниками, при содействии которых были выявлены опрошенные евреи.

Аудиогид Trans.History разработан при финансовой поддержке Фонда Конрада Аденауэра в Молдове, в сотрудничестве с Centropa, Международным институтом еврейской истории и культуры и неправительственной организацией EcoVisio.

Статья написана с участием д-р Ирина Шихова, Научно-образовательный центр MAGHID: Еврейское наследие в Молдове.